jueves, 17 de noviembre de 2016

intertextualidad

La siguiente canción nos dará una mayor claridad, acerca de lo expuesto anteriormente; Porta es un grupo español, que también nos quiere dar a conocer a través de su canto, que la mujer no puede seguir aguantando maltrato de su pareja, que tiene que ser consciente que cuando permite una acción en contra de ella, luego eso se convertirá en un círculo vicioso, donde ella no podrá escapar y se convierta  en su peor pesadilla.
También podemos ver que en esta canción se puede evidenciar lo expuesto por Cassany "el plurilingüismo", ya que no podemos dar una correcta interpretación de lo que el cantante quería trasmitir, debido a que no poseemos todos los conocimientos del contexto español.
Para concluir podemos recalcar como lo venimos diciendo en este blog, que todo discurso va más allá de lo que se puede escuchar o leer, se necesita de paradigmas y además de eso, ser conscientes que nuestra opinión siempre estará permeada de sesgos, sentimientos y gustos.

https://m.youtube.com/watch?v=lfQtuxkC7T0

4 comentarios:

  1. Respecto a la letra de “la bella y la bestia” de Porta, si esta canción es escuchada por un hombre agresivo es posible que piense que el maltrato a la mujer puede ser justificado en la medida que lo hace para no perderla, si es escuchada por una adolescente puede ver semejanza con su realidad y la de otras mujeres y puede sumirlo como algo que no puede cambiar precisamente porque si rompe su silencio su pareja puede ir a prisión, y si es escuchada por una mujer tradicionalista puede pensar que las cosas están bien así porque se debe mantener la familia ante todo pese a las consecuencias que se sufran a causa de ello. “En este caso el destinatario podría fraguar varias hipótesis discrepantes” (Eco, 2013, p.18)

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  2. los procedimientos de exclusión operan de acuerdo a la conveniencia, de manera que la mayoría de los discursos exitosos están asociados al poder, se debe tener en cuenta el lugar, el momento en el que se hablará de determinado tema pues no todo es apropiado en cualquier situación, como por ejemplo los temas de sexualidad y pobreza son temas que se deben tratar en el momento preciso, con las personas adecuadas y con el léxico apropiado, pues aunque se tenga la razón se puede ser tildado de loco por traspasar los limites de la prohibición, ya que nos ha sido impuesta una verdad o una falsedad absoluta que se debe reproducir tal cual sin cuestionar acerca de la privación histórica y la verdad que haya en ello. (Foucault, 1992, p.12)
    Según Foucault, hay varios factores que influyen en que los discursos sean esquemáticos y limitados tales como las doctrinas filosóficas, religiosas y políticas, el enrarecimiento de los discursos, operando de manera que impide en los hablantes la crítica y el análisis, no obstante la educación es un factor muy importante para que cualquier persona pueda brindar un discurso, la paradoja es que es educado según las reglas del discurso para conservar el objetivo político del poder( Faucoult,1992, p.27) haciendo vulnerable a la sociedad ante la manipulación de quienes tienen muy buen parlamento y sacan el máximo provecho de ello.

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  3. Antes que todo hay que entender a qué se refiere M. Foucault en los procedimientos de exclusión, él escribe que “tienen por función conjurar los poder y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad” (1970; pág. 5), es decir, son varias estrategias que entidades gubernamentales o religiosas utilizan con la finalidad de obtener algún poder que no debería estar a cargo de cualquier persona. Por ende, es posible que siempre esté presente la prohibición para que haya de cierta forma una privación a decir lo que se quiere decir; sin embargo, no es la única, el rechazo hacia los discursos de otras personas es frecuente dentro de las sociedades del discurso, se utiliza una censura o se acusa de ser nula o de no tener un valor para que así no pueda influir a un sector de la sociedad, además de tener un estricto sistema de verificación en donde se encuentra un soporte o justificación para lo que se está diciendo.
    Todo este fenómeno tiene el objetivo de agrupar a las personas que están apoyadas por parte de la ley para excluir a los otros, o como Chomsky los llama en su texto “El control de los medio de comunicación”: el rebaño desconcertado. Aquí él dice que son las personas de un pequeño grupo los que controlan a la mayoría del rebaño, a pesar de que los poderosos hayan sido escogidos democráticamente por el pueblo para pensar por el pueblo, o eso se suponía. Por esto, los procedimientos de exclusión no sólo son una forma de excluir al marginado, sino una forma de controlar y apaciguar su hacer y así evitar cualquier tipo de revuelta en contra del sistema. ¡Claro!, es algo que incluso nosotros mismos ignoramos, y por este motivo que llegamos a justificar las acciones perpetuadas por parte de las personas con el poder, que al fin y al cabo buscan saciar sus deseos por el poder.

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  4. Teniendo en cuenta la explicación de nuestros de Andrés y Johanna de Jean Jacques Nattiez; acerca de las tres categorías expuestas por Nattiez en su libro “La música y el discurso: Hacia una semiología de la música” (1987), realizaré un interpretación de el enlace adjunto en esta entrada "La bella y la Bestia" del cantante español Potra, teniendo en cuenta estas tres categorías.
    El primer nivel es el neutro, en el podemos entender qué quiere decir el artista interpreta esta canción, Porta conocido en el mundo musical, aunque su verdadero nombre es Christian Jiménez, relata la historia de una relación amorosa entre un chico y una chica que inician su relación como un cuento de hadas, pero al pasar los años, el hombre se vuelve el malvado del cuento, su relación se deteriora y la chica sufre distintos tipos de maltratos causados por el hombre, además de que la letra va acompañada de un sonido apropiado para la situación.
    En el nivel poiético, Porta escribe esta canción como una manera de denuncia hacía el maltrato físico y psicológico que ejercen los hombres a quienes llaman "sexo débil". Además de ser como un llamado de atención para las mujeres, que reconozcan el valor que tienen.
    En el nivel estésico, considero que esta canción debería ser un ejemplo claro para las mujeres, de lo que no se debe aceptar nunca en una relación, pues somos seres valiosos y que los cuentos de hadas están bastante alejados de la realidad, en donde el príncipe azul es una simple fantasía y la princesa deja de lado su imagen sumisa y se pone su armadura de guerrera para ser capaz de afrontar el mundo, y que no permita que nadie le arrebate su valor.

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